الحج إلى بيت اللَّه » « 1 » . ولو صحّ ذلك النقل من ابن تيمية ففي كلامه أوهام شتّى وإليك بيانها : 1 - قال : « إذا كان السفر إلى بيوت اللَّه غير الثلاثة ليس بمشروع » . يلاحظ عليه : من أين وقف على أنّ السفر إلى غير المساجد الثلاثة محرّم ، وقد عرفت أنّ النهي ليس تحريمياً مولوياً وإنّما هو إرشاد إلى عدم الجدوى ، ولأجل ذلك لو ترتبت على السفر مصلحة لجاز ، كما عرفت من سفر النبي إلى مسجد قباء مراراً . 2 - نسب عدم المشروعية إلى الأئمة الأربعة ، إلّاأنّنا لم نجد نصاً منهم على التحريم ، ووجود الحديث في الصحاح لا يدلّ على أنّهم فسّروا الحديث بنفس ما فسّر به ابن تيمية ، ولا يخفى على الأئمة ظهور الحديث في الدلالة على عدم الجدوى ، لا كون العمل محرماً . 3 - إنّ عدم جواز السفر إلى غير المساجد الثلاثة لا يكون دليلًا على عدم جوازه إلى « بيوت أذن اللَّه أن ترفع ويذكر فيها اسمه » « 2 » ، إذ لا ملازمة بينهما ، لأنّه لا يترتّب على السفر في غير مورد الثلاثة أيّة فائدة سوى تحمّل عناء السفر ، وقد عرفت أنّ فضيلة أي جامع في بلد هي نفسها في البلد الآخر ، وليس اكتساب الثواب متوقفاً على السفر ، وهذا بخلاف المقام ، فانّ درك فضيلة قبر النبي يتوقّف على السفر ، ولا يدرك بدونه .

--> ( 1 ) ابن تيمية ، الفتاوي كما في كتاب البدعة للدكتور عبد الملك السعدي . ( 2 ) مقتبس من سورة النور : الآية 36 .